🌾 Escuela Sabática compacta

Comprender, profundizar y vivir la lección semanal.

✉️ PRIMERA Y SEGUNDA A LOS CORINTIOS

🤝 Lección 3 – Unidad en Cristo

📅 Semana de estudio: 11–17 de julio de 2026
🕊️ Sábado: 18 de julio de 2026
🏛️ Tercer trimestre de 2026: 1 y 2 Corintios

La tercera lección nos conduce hacia un problema que sacudió profundamente a la iglesia de Corinto y que no ha perdido nada de su actualidad: cristianos que en realidad estaban unidos por Cristo comenzaron a dividirse en grupos y a orientarse hacia diferentes dirigentes humanos. Pablo reconoce en esto mucho más que una inofensiva diferencia de opinión. Para él, está en juego la pregunta de quién ocupa verdaderamente el centro de la iglesia. Por eso, 1 Corintios 1–4 nos conduce desde las divisiones existentes en Corinto hasta una nueva comprensión del liderazgo espiritual, pasando por la madurez espiritual y el servicio semejante al de Cristo. La respuesta a la división no es la uniformidad, sino la unidad en Cristo.

💎 Versículo para memorizar

«Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer».
1 Corintios 1:10

Pablo comienza conscientemente su exhortación «por el nombre de nuestro Señor Jesucristo». De este modo, ya muestra dónde se encuentra la solución. Los corintios no llegan a ser uno porque todos tengan la misma personalidad, posean los mismos dones o piensen de manera idéntica acerca de cada detalle. Su unidad nace del hecho de que todos pertenecen al mismo Señor. Cristo no está dividido y, por eso, una iglesia cuyo centro es Cristo no debe fragmentarse en grupos rivales organizados alrededor de personalidades humanas.

La unidad no significa uniformidad. La iglesia puede incluir a personas con experiencias, caracteres y responsabilidades diferentes. Lo decisivo es que esta diversidad no se transforme en competencia, sino que se someta a Cristo y sirva a la misión común que Él le ha encomendado.

🧭 ¿De qué trata la lección?

En Corinto se habían formado grupos que se identificaban con diferentes personalidades espirituales. Algunos decían: «Yo soy de Pablo»; otros: «Yo, de Apolos»; algunos se identificaban con Cefas, es decir, Pedro, y otro grupo declaraba: «Yo, de Cristo». Lo que a primera vista podría parecer simplemente una preferencia por diferentes predicadores constituía para Pablo un serio problema espiritual. Personas pertenecientes a la misma iglesia comenzaban a fundamentar cada vez más su identidad en dirigentes humanos.

Pablo responde a esta actitud mediante tres preguntas penetrantes: ¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿Fuisteis bautizados en el nombre de Pablo? La respuesta resulta evidente. Ningún apóstol, predicador o maestro puede ocupar el lugar que le pertenece únicamente a Cristo.

Aquí encontramos un pensamiento importante para toda iglesia cristiana. Los buenos dirigentes espirituales son un regalo de Dios. Podemos valorarlos, aprender de ellos y apoyar su ministerio. El problema comienza cuando la relación con una personalidad determinada llega a ser más fuerte que la conexión común con Cristo. La gratitud puede transformarse en culto a la personalidad, las preferencias pueden producir bandos y los diferentes énfasis teológicos pueden convertirse en rasgos de identidad mediante los cuales los cristianos comienzan a distanciarse unos de otros.

Por eso, en los primeros capítulos de la carta a los Corintios, Pablo no trata solamente la pregunta de cómo poner fin a las disputas. Conduce a la iglesia hacia un diagnóstico más profundo: la división revela un problema de madurez espiritual. Allí donde Cristo ocupa verdaderamente el centro, el orgullo humano, la competencia y la necesidad de engrandecerse mediante la pertenencia a un grupo pierden progresivamente su poder.

📖 La lección de un vistazo

El primer problema que Pablo analiza detalladamente después de la introducción de su carta son las divisiones existentes dentro de la iglesia. Esto muestra hasta qué punto las considera graves. Las divisiones no solamente destruyen la atmósfera de una comunidad, sino que oscurecen la imagen de Cristo que la iglesia debería transmitir al mundo. Cuando los cristianos luchan entre sí por obtener influencia y, al mismo tiempo, proclaman el mensaje reconciliador del evangelio, surge una dolorosa contradicción entre el mensaje y la vida.

Resulta significativo que Pablo retire expresamente su propia persona del centro. Aunque algunos miembros de la iglesia afirmaban pertenecer precisamente a él, Pablo no utiliza este apoyo para fortalecer su posición. Al contrario, les recuerda que él no fue crucificado por ellos y que su bautismo no los unió con Pablo, sino con Cristo. Por eso, el verdadero liderazgo espiritual no intenta vincular a las personas consigo mismo, sino conducirlas hacia Cristo.

A continuación, Pablo profundiza aún más y relaciona las divisiones con la inmadurez espiritual. En 1 Corintios 3 explica a los corintios que los celos y las disputas muestran que todavía se comportan como niños espirituales. Aunque aparentemente se enorgullecían de su sabiduría, conocimiento y maestros destacados, precisamente su rivalidad revelaba lo poco que habían comprendido todavía acerca del carácter de Cristo. Por eso, la madurez espiritual no puede medirse únicamente por la cantidad de información bíblica que posee una persona ni por la capacidad con la que defiende sus posiciones teológicas. También se manifiesta mediante su manera de tratar a los demás.

Pablo contrapone a la rivalidad humana la sabiduría de Dios. Esta sabiduría se manifestó en Cristo y, especialmente, en la cruz. Cristo crucificado no buscó su propia exaltación, sino que se humilló para salvar a los demás. Por eso, una iglesia marcada por la cruz no puede permanecer simultáneamente dominada por la autoafirmación y la rivalidad. Quien llega a ser más semejante a Cristo no necesita demostrar constantemente que su grupo, su opinión o su personalidad preferida son más importantes que los demás.

Este es también el punto de partida de Filipenses 2. Allí Pablo describe la actitud de Cristo, quien se humilló a sí mismo y adoptó la forma de un siervo. Una iglesia necesita precisamente esta actitud para que pueda crecer la unidad. La unidad no surge cuando el grupo más fuerte se impone y obliga a todos los demás a ceder. Crece allí donde las personas están dispuestas a colocar a un lado su propio ego, respetarse mutuamente y buscar juntas la voluntad de Cristo.

Esto también transforma nuestra manera de contemplar a los dirigentes espirituales. En 1 Corintios 4, Pablo se presenta a sí mismo y a sus colaboradores como servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios. Un administrador cuida algo que no le pertenece. Por eso, la iglesia no pertenece a Pablo, Apolos o Pedro, ni a ningún predicador, pastor o dirigente eclesiástico posterior. Pertenece a Cristo. Todo dirigente espiritual trabaja con algo que le ha sido confiado y finalmente tendrá que rendir cuentas delante de Dios.

De este modo, Pablo contrapone una comprensión completamente diferente del liderazgo a la que predominaba en la cultura de su tiempo. En el mundo grecorromano, el prestigio, la influencia, el rango social y el reconocimiento público desempeñaban un papel importante. Aparentemente, los corintios se sentían tentados a aplicar los mismos criterios a los dirigentes cristianos. Pablo, en cambio, señala hacia un servicio caracterizado por la humildad, la fidelidad e incluso el sufrimiento. Él mismo había experimentado persecución, hambre, privaciones, maltrato y rechazo. El evangelio no lo había convertido en una celebridad religiosa, sino en un servidor dispuesto a pagar un precio elevado por los demás.

Precisamente aquí se manifiesta una característica esencial del liderazgo cristiano: no pregunta principalmente cuánta influencia posee una persona, sino con cuánta fidelidad sirve a Cristo. No busca su propia grandeza, sino el bienestar de las personas que Dios le ha confiado. Por eso, Pablo puede exhortar a la iglesia a respetar a sus dirigentes y, al mismo tiempo, rechazar decididamente toda forma de culto a la personalidad.

🔎 Una reflexión más profunda

La unidad no es lo mismo que la uniformidad

La exhortación de Pablo a permanecer unidos «en una misma mente y en un mismo parecer» podría interpretarse erróneamente como si los cristianos tuvieran que pensar exactamente lo mismo acerca de cada cuestión. Sin embargo, Pablo mismo describe posteriormente a la iglesia como un cuerpo formado por muchos miembros diferentes. El ojo no es la mano, el pie no es el oído y, a pesar de ello, todos forman parte del mismo cuerpo. Precisamente su diversidad permite al cuerpo cumplir su función.

Por eso, la unidad cristiana no significa eliminar la personalidad, los dones, la cultura o toda diferencia de apreciación. Significa que todas las diferencias quedan subordinadas a una realidad superior: pertenecemos a Cristo.

Esto resulta más exigente que la uniformidad. La uniformidad puede imponerse mediante presión externa, pero la unidad debe crecer en el corazón. Exige que una persona aprenda a distinguir entre una verdad bíblica que debe defender fielmente y una preferencia personal que no debería convertir en una norma para todos los demás. Requiere humildad para escuchar al otro sin percibir inmediatamente toda diferencia como una amenaza.

Precisamente por eso, la madurez espiritual está tan estrechamente relacionada con la unidad. Una fe inmadura necesita frecuentemente la confirmación de su propio grupo. Obtiene seguridad del convencimiento de que «nosotros» tenemos razón y «los demás» están equivocados. Por el contrario, una fe madura está tan profundamente arraigada en Cristo que puede poseer convicciones claras y, al mismo tiempo, amar a las personas que contemplan algunas cuestiones de manera diferente.

Por lo tanto, la unidad no significa indiferencia ni abandono de la verdad. La verdadera unidad cristiana nace sobre el fundamento de la verdad y con la actitud de Cristo. La verdad sin amor puede volverse dura y divisiva; el amor sin verdad pierde su orientación. En Cristo se encuentran ambas cosas.

🔗 La Biblia explica la Biblia

Filipenses 2:3–8 muestra de una manera especialmente clara qué actitud interior hace posible la unidad. Pablo exhorta a los creyentes a no actuar por ambición egoísta ni vanagloria y, a continuación, señala hacia Jesús, quien se humilló a sí mismo y adoptó la forma de siervo. Por eso, la solución a la rivalidad no consiste principalmente en desarrollar mejores reglas organizativas, sino en adoptar la actitud de Cristo.

Efesios 4:1–6 complementa este pensamiento. Allí Pablo relaciona la unidad de la iglesia con la humildad, la mansedumbre, la paciencia y la disposición a soportarse mutuamente con amor. La razón tampoco se encuentra en la simpatía humana, sino en una realidad espiritual compartida: un cuerpo, un Espíritu, una esperanza, un Señor, una fe y un bautismo.

Finalmente, Juan 17 nos conduce hasta la oración de Jesús por sus discípulos. Cristo pide por su unidad y la relaciona directamente con el testimonio ofrecido al mundo. Por consiguiente, la unidad posee una dimensión misionera. Una iglesia cuyos miembros, a pesar de proceder de contextos diferentes, permanecen unidos mediante un amor verdadero, revela algo acerca del carácter transformador del evangelio. Por el contrario, los conflictos permanentes pueden debilitar considerablemente la credibilidad de ese mismo mensaje.

💬 Preguntas para reflexionar

¿Cuándo se convierte la valoración de un dirigente espiritual en culto a la personalidad? La gratitud por los buenos predicadores, maestros o dirigentes eclesiásticos es saludable. Se vuelve problemática cuando las críticas dirigidas contra una persona se interpretan como un ataque contra la fe, cuando se menosprecia a otros dirigentes o cuando la identidad espiritual personal está más vinculada a un ser humano que a Cristo. Pablo mismo muestra el camino correcto al rechazar toda vinculación exagerada con su persona.

¿Cómo puede reconocerse la madurez espiritual? Pablo menciona precisamente los celos y las disputas como señales de que los corintios todavía no habían alcanzado la madurez. Por eso, la madurez espiritual no se manifiesta solamente en el conocimiento de la Biblia. Se hace visible mediante la humildad, el discernimiento, la paciencia, el dominio propio y la capacidad de afrontar las diferencias sin destruir inmediatamente las relaciones.

¿En qué se diferencia un grupo pequeño saludable de un grupo cerrado? Un grupo pequeño fortalece la comunión y permanece abierto hacia los demás; un grupo cerrado se define cada vez más mediante la separación. Un grupo saludable conduce a las personas hacia una relación más profunda con Cristo y con toda la iglesia, mientras que un grupo cerrado fortalece con frecuencia su propia identidad al menospreciar a otros grupos o personas.

¿Puede existir unidad cuando los cristianos tienen opiniones diferentes? Sí, siempre que Cristo, su Palabra y la misión común continúen siendo más importantes que la necesidad de tener razón en cada cuestión. No toda diferencia de opinión constituye una división. Se vuelve peligrosa cuando produce orgullo, hostilidad y mentalidad de bandos.

🌱 Comprender – profundizar – vivir

Comprender significa reconocer en esta lección que la unidad no es solamente un complemento agradable de la vida de la iglesia. Forma parte de la esencia del evangelio. Las personas redimidas por el mismo Cristo son llamadas a formar parte de un cuerpo común. Por eso, Pablo no considera las divisiones un problema interpersonal insignificante, sino un peligro espiritual.

Profundizar significa no buscar las causas de las divisiones únicamente en los demás. Detrás de los conflictos pueden encontrarse el orgullo, la necesidad de reconocimiento, una vinculación exagerada con determinadas personalidades o la inmadurez espiritual. Precisamente porque estas motivaciones no siempre resultan evidentes, necesitamos estar dispuestos a permitir que Dios examine nuestro corazón. La pregunta decisiva ya no será solamente: «¿Quién tiene razón?», sino también: «¿Refleja mi actitud el carácter de Cristo?».

Vivir significa comenzar a fomentar la unidad allí donde nosotros mismos ejercemos influencia. Podemos renunciar a las palabras despectivas, escuchar sinceramente a los demás, no propagar innecesariamente los conflictos, respetar a los dirigentes espirituales sin idealizarlos y reconocer como parte del mismo cuerpo a las personas que poseen otros dones o perspectivas. La unidad rara vez surge mediante una única gran decisión. Crece mediante muchas decisiones pequeñas en las que Cristo llega a ser más importante que nuestro ego.

📜 Elena G. de White sobre este tema

Para continuar el estudio, la lección remite al capítulo de Elena G. de White titulado «La preparación de los doce», incluido en Los hechos de los apóstoles. Allí describe cómo Cristo llamó como discípulos a personas muy diferentes y las preparó para su ministerio común mediante la convivencia diaria con Él. No fueron los conocimientos humanos, el poder social ni una afinidad natural los que convirtieron a los discípulos en una comunidad eficaz; su verdadera fortaleza se encontraba en su relación con Cristo y en la obra del Espíritu Santo.

Precisamente aquí encontramos un complemento importante para la lección. La unidad no surge cuando las personas discuten durante el tiempo suficiente hasta que desaparecen todas las diferencias. Cuanto más se acercan a Cristo y cuanto más profundamente su actitud moldea sus vidas, más se transforma también su relación mutua. Por eso, Elena G. de White destaca en diferentes lugares que la unidad del pueblo de Dios ejerce una poderosa influencia sobre el mundo. Una iglesia que permanece unida en la verdad y el amor demuestra que el evangelio no solamente salva a individuos, sino que también puede restaurar las relaciones quebrantadas.

La preparación de los primeros discípulos también muestra que esta unidad constituye un proceso. Entre los doce también existieron rivalidad, malentendidos y deseos de ocupar el primer lugar. Cristo no los abandonó por ello, sino que formó su carácter. Por consiguiente, la unidad no es solamente una condición previa para que Cristo pueda trabajar con una iglesia, sino también un fruto de su obra continua en ella.

✨ El pensamiento para este sábado

Resulta fácil hablar de unidad mientras nadie cuestione nuestras convicciones, nadie nos decepcione y todos piensen aproximadamente como nosotros. Sin embargo, la unidad cristiana manifiesta su verdadero poder precisamente cuando personas diferentes viven juntas y, a pesar de ello, deciden que Cristo es mayor que aquello que las separa.

La iglesia de Corinto no había abandonado completamente a Cristo. Oraba, escuchaba predicaciones, poseía dones espirituales y conocía el evangelio. Sin embargo, el orgullo y la mentalidad de bandos pudieron crecer en medio de esta iglesia espiritualmente activa. Esto debería hacernos reflexionar. La actividad religiosa no protege automáticamente contra las divisiones.

Por eso, Pablo no nos conduce hacia un método determinado, sino hacia una persona. No pregunta qué dirigente debería vencer, sino que nos recuerda quién fue crucificado por nosotros. No fue Pablo. Tampoco Apolos ni Pedro. Fue Cristo.

Cuando Cristo vuelve a ocupar el centro, cambia nuestra manera de contemplarnos unos a otros. Los demás cristianos ya no son principalmente competidores, representantes de otro bando o personas que deben confirmar nuestras ideas. Son hermanos y hermanas por quienes el mismo Cristo entregó su vida.

Esto no significa que la verdad deje de ser importante ni que los conflictos deban ignorarse. Significa que también nuestra manera de tratar la verdad y los conflictos debe reflejar la actitud de Jesús. Precisamente aquí se manifiesta la madurez espiritual.

La unidad en Cristo no surge porque todos lleguemos a ser iguales, sino porque Cristo se vuelve más grande para todos nosotros. Cuanto más nos acercamos a Él, menos espacio queda para el orgullo, el culto a la personalidad y la mentalidad de bandos, y con mayor claridad puede mostrar la iglesia a quién pertenece verdaderamente.